大藏經釋義:普渡收圓驗證----玄關修持觀(149)---- 大藏經釋義:普渡收圓驗證----玄關修持觀(149)---- 向上一竅,千聖不傳。 出處:卍新纂續藏經第七十八冊,佛光電子大藏經,建中靖國續燈錄卷第十一。 經文:溫州淨光為覺禪師。問:「雲門一曲師親唱,未審西來意若何?」師云:「道什麼?」僧曰:「恁麼則便是和尚為人處。」師云:「錯。」師云:「淨光紺字,古佛祇園,聞名者塵心頓息,目睹者宛若昇天。面臨郛郭,背靠林泉,處處盡歌皇化,何須演妙談玄。向上一竅,千聖不傳。敢問諸人:作麼生是向上一竅?」驀拈拄杖,卓一下,云:「鴛鴦繡了從君看,莫把金針度與人。」 【經文釋義】: 建中靖國續燈錄,是東京法雲寺住持,傳法佛國惟白禪師,記載歷代祖師、禪師大德們的傳法經過,肯定修道要恭請天命明師,開啟玄關金鎖的重要,它是明心見性,見性成佛的一條光明大道,舉例如下:「溫州淨光為覺禪師。問:「雲門一曲師親唱,未審西來意若何?」:溫州淨光為覺禪師,接受承天惟簡禪師傳授正法眼藏以後,接著請問承天惟簡禪師:雲門宗傳承下來的般若正法,已經承蒙禪師,傳授給我了,不知道這個般若正法,跟達摩?房屋二胎狙v西來中國,傳授不立文字,教外別傳的一指禪,它的意義是否相同呢?「師云:「道什麼?」僧曰:「恁麼則便是和尚為人處。」淨光為覺禪師請問道是什麼呢?承天惟簡禪師回答說:道是未有天地以前的一團真理,也就是有形世界與無形世界的能源,但是如果沒有修行的人,根本不知道道是什麼東西?有僧人請問,用什麼方法,才能讓禪師修己渡人呢?「師云:錯。」:承天惟簡禪師回答說:三心不可得,不可以執相修行,一著相修行,就錯了。「師云:淨光紺字,古佛祇園,聞名者塵心頓息,目睹者宛若昇天」:承天惟簡禪師說:清靜光明的佛身,深青透紅的髮髻,非常莊嚴。祇園精舍主祀釋迦牟尼佛,這個名字,是過去燃燈古佛與他授記的,釋迦牟尼佛成道以後,眾生一旦聽到釋迦牟尼佛的聖名,凡俗之心,名利之念,馬上停留休息;看到釋迦牟尼佛聖像的人,充滿法喜,好像昇天一樣的逍遙自在。「面臨郛郭,背靠林泉」:前面矗立著莊嚴神聖釋迦牟尼佛的聖像,讓我們有超凡入聖,超生了死有了屏障;道場背部依靠著森林跟泉水,讓我們身心清涼自在。「處處盡歌皇化,何?酒店工作滓t妙談玄」:身臨聖地仙境,舉手投足所見,讓人高歌讚嘆,這都是當代皇帝的德政和教化。眼前既然踏入仙域聖境,就不須要談論玄妙的道理。「向上一竅,千聖不傳」:釋迦牟尼佛於燃燈佛所授記,得授往上提昇,邁向不可思議的頓悟境界,就是恭請天命明師,開啟玄關一竅,因為玄關一竅,如果不是因緣時機成熟,就是千聖萬佛都不敢輕易傳授的天機祕寶。「敢問諸人:作麼生是向上一竅?」:敢問在座的諸位前賢大德,如何做,才能得到往上提昇,恭請天命明師,開啟玄關一竅,得到明心見性,見性成佛的境界呢?「驀拈拄杖,卓一下,云」:承天惟簡禪師突然手裏拿著拐杖,拍桌一下,接著說。「鴛鴦繡了從君看,莫把金針度與人」:向上一竅,是要讓眾生明心見性,見性成佛的般若正法,好像繡好的鴛鴦圖,是要讓有緣眾生觀看,並非獨自享受;向上一路,是恭請天命明師,開啟玄關金鎖,廣渡有緣眾生,達本還源,離苦得樂,如果無緣之人,或毀謗大道之人,都不可以將尊貴的大道泄露給他,否則獲罪於天,不可赦也。 【延伸演義】: 建中靖國續燈錄總共有三十卷,是東京法雲寺住持, 建築設計傳法佛國禪師,從佛世尊將正法眼藏傳授給迦葉尊者以後,傳到西方第二十八代達摩祖師,達摩祖師再傳承至六祖惠能大師,六祖惠能大師再將心印大法傳授給白、馬二祖,白、馬二祖再將心印大法傳承到廬陵青原山行思禪師第十四世----婺州承天澄月禪師等的傳燈錄,是研究早期般若正法傳承的重要資料,非常尊貴。建中靖國續燈錄卷一序文指出:以前釋迦如來佛以一大事因緣出世,釋迦如來佛以前曾經受過燃燈古佛的授記,說:「善男子,汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼」。釋迦牟尼佛生於淨飯王的皇宮裏面,當出世的當下,一手指天,一手指地,說:「天上地下,唯我獨尊」(此我指我們的本性)。釋迦牟尼佛,已經將微妙法門,人生的真諦,眾生回天的真機,漏泄在人世間了。然後遊歷四城門,觀看眾生生老病死四大苦,在年幼的他,頓悟人生無非是苦海,只要心不馳散,保持安靜不動的精神狀態,就可以達到寂滅為樂的境界。佛世尊在靈山會上,手裏拿著一朵金色的波羅蜜花在搓動,當時人天百萬,悉皆罔措,唯獨迦葉尊者會心微笑,佛世尊逐將正法眼藏,傳授給迦葉尊者說:「吾有正法眼藏,涅盤妙心,不立文字 買屋,教外別傳,咐囑摩訶迦葉」。此為西方道統傳道之始,好像早上金雞的鳴叫聲,喚醒群生,早日覺醒迷津。之後創立祇園靜舍,演說般若妙法,普渡眾生。佛世尊於靈鷲山,開演無上妙法,廣渡人天,讓前來靈鷲山聞法的眾生,身心得到法雨的滋潤,天女散花,人天歡騰,芬芳覆蓋整個靈鷲山山嶺,廣大無邊的國土上,乍看之下雖然自己和其他身外之物有著遙遠的差距,但實際上,卻是沒有絲毫間隔。三千大千世界上的經典,畢竟是從極微小的本性中開演出來的。般若正法的普渡,恩澤被覆西竺(印度)。達摩祖師再將心印大法,從西邊的印度國,流傳到東方的中國。歷代以來,諸佛諸祖的傳法典故,都是由前賢大德們,筆之於書,一葉一葉的編輯而成,才有今日禪宗語錄的問世。這個般若正法----聖教玄關,從佛世尊拈花微笑,一脈流傳下來的救世寶筏,讓人天恭賀與讚嘆,修持般若正法,得授正法眼藏,修持成就羅漢以上果位境界,身常放光明,這是達摩祖師西來,是為東土初祖,然後傳授二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍,然後傳承至六祖曹溪惠能大師。之後正法眼藏的傳承更加光輝,一滴之流----般若正法的流佈更加廣擴。 有巢氏房屋自從南嶽懷讓大師、行思青原禪師而下,分為五宗:溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗也。五家各有門庭,各有家風,五家如何接引學人,應機開示學人,雖然各個建立不同的儀軌,但是讓眾生明心見性,見性成佛,是一樣的。般若正法流佈到那裡,道務就鴻展到那裡,因為弘揚般若正法的大師們,心法與真理一起弘揚,以身作則,來待人接物,弘法利生,讓求道者開啟智慧,明心見性,讓法脈的流佈,更加源遠流長,枝葉非常茂盛,到後來雲門宗與臨濟宗,逐漸盛行於天下。從以上序文的記載,讓我們瞭解到早期般若正法的傳承與典故。溫州淨光為覺禪師說:雲門舞曲是五千多年前的舞曲,但是已經失傳了,在此比喻般若正法的失傳已經很久了,但是自從佛世尊再將正法眼藏傳授給迦葉尊者以後,又再度現身人間,而且已經蒙沾天恩師德,已經得授正法眼藏了,不知道今天所得到的正法眼藏,跟達摩祖師西來,傳授一指禪,道理是否一樣,所以建中靖國續燈錄說:「溫州淨光為覺禪師。問:「雲門一曲師親唱,未審西來意若何?」承天惟簡禪師回答:從字意上來說,道就是理!在天為天理,在地為地理,在物為物理,在事為事理,在家為倫理,在 居酒屋人為性理。因此,道是萬事萬物的原理原則。其次,道就是道路!是人人當行的真理道路、通天之路、人與人之間最合理的行為與準則。因此,這至尊至貴的通天大道,就成了聖聖相授的「性理心法」、佛佛相傳的「本體」、師師密付的「本心」,為成就聖神仙佛的「不二法門」。有一位僧人請問,和尚是用什麼樣的方法,來待人處世呢?所以建中靖國續燈錄說:「師云:「道什麼?」僧曰:「恁麼則便是和尚為人處。」因為修道要靠經驗與體會,一旦執相修行,就不對了,因為三心不可得,如果著相修行,好像帶金塊上天堂,到某一個高度,自然墮落,不可不慎也,所以承天惟簡禪師回答說:「師云:錯。」佛殿裏面,奉祀著諸佛菩薩,佛祖的聖像清靜光明,深青透紅的髮髻,更顯得神聖莊嚴,釋迦古佛,成立祇園精舍,講經說法四十九年,道成天上,名留人間,是人天的導師,三界的慈父,眾生一旦聞到釋迦牟尼佛的聖名,讓我們凡塵之心,名利之念,馬上停留休息,清靜自在;目睹佛世尊的聖像,莊嚴神聖,讓我們見賢思齊,內心充滿法喜,好像昇入天堂極樂世界一樣的清靜自在,所以承天惟簡禪師說:「師云:淨光紺字,古佛祇園,聞名者塵心頓息,目睹者宛若昇天 有巢氏房屋」。道場是讓我們修辦道的莊嚴聖地,進入佛殿,面臨清靜莊嚴佛菩薩的聖像,讓我們見賢思齊,好像四周有城郭一樣的安全。道場後面,有森林泉水,讓我們清心自在,靈明越明,這是古代住在深山叢林修行的好處,所以建中靖國續燈錄說:「面臨郛郭,背靠林泉」。在莊嚴神聖的道場,弘揚般若正法,不異靈山,身臨清靜的聖地,得授諸佛菩薩的心印大法,因而明白心地,舉手投足都是善美德行的流露,都是通往理天極樂世界的踏板,這都是沾了政府的德政,諸佛菩薩的教化,所謂心淨則佛土淨,所以就不須要談論玄機或奧妙的道理了,所以建中靖國續燈錄說:「處處盡歌皇化,何須演妙談玄。」燃燈佛又名定光古佛,過去世曾為釋迦牟尼授記,預言未來成佛,是為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛也將正法眼藏,授記給迦葉尊者,讓迦葉尊者明心見性,見性成佛。所以正法眼藏是向上提昇,開啟玄關一竅的正法眼藏,讓求道人明心見性,見性成佛的頓悟法門。如果不是因緣成熟,遇到天命明師,就是千聖萬佛,也不敢輕易泄漏的回天祕寶,所以建中靖國續燈錄說:「向上一竅,千聖不傳」。古代般若正法的傳授,屬於寡傳寡授期,所以得授向上一竅的修行人不多,但是很多修行人都知道,開 房屋出租啟玄關一竅,可以明心見性,得者超生,修者證果,所以會問如何修持,才能恭請天命明師,開啟玄關一竅,讓求道者,明白心地,開悟見性呢?所以建中靖國續燈錄說:「敢問諸人:作麼生是向上一竅?」這一個問題,是修行者獲得成就的重點,非同小可,所以承天惟簡禪師思考了一下,手裏拿捏著枴杖,拍一下桌子,非常嚴肅的說:自古以來,向上提昇,玄關一竅,是眾生返本歸根的天機祕寶,如果不是因緣時機成熟,又遇到天命明師,千佛萬祖,都不敢輕易泄漏,只要因緣成熟,也是要擇人而授,例如繡好鴛鴦圖的絲綢,非常美麗,也要拿出來,與大家觀看,共同共享,所謂獨樂樂,不如眾樂樂也。但是不可以將寶貴向上一竅,千聖不傳的玄關金鎖,隨便泄漏給無緣之人,或是毀謗大道的壞人,所以還是要謹慎為要,所以建中靖國續燈錄說:「驀拈拄杖,卓一下,云:「鴛鴦繡了從君看,莫把金針度與人。」 【修持心得】: 從卍新纂續藏經第七十八冊,佛光電子大藏經,建中靖國續燈錄卷第十一的記載,讓我們知道早期,般若正法傳承的歷史典故。也證明向上玄關,千聖不傳的尊貴與殊勝。在中國,自從伏羲氏一劃開天以後,就有般若正法的傳授。根據道書的記載,老子東渡孔子,西化胡王。可見西方?591禰@尊所傳授的般若正法,是中國傳授過去的,否則達摩祖師將心印大法,再度傳來中國時,稱為老水還潮,就是這個原因也。般若正法已經傳承到西域去,達摩祖師西來東土,再度將心印大法,弘揚開來,這是讓眾生找到自己的本性,認識自己的自家珍,只要依照規矩修辦,都可以明心見性,見性成佛,讓求道者了脫輪迴,得登彼岸。昔時傳授般若正法,是在莊嚴的佛殿,或是在深山叢林,道場裏面有莊嚴的佛像,有青山綠水,好像置身仙境一樣的快樂,讓塵心頓息,宛如在瑤宮仙闕一樣的自在逍遙,因此不必談玄說妙,當前就是真陽關、極樂的淨土。因為有開明政府的保護,讓宗教自由,傳道自由,才能將般若正法,救世寶筏,弘揚開來,傳佈到世界萬國九州。因為早期因緣時機還沒有成熟,離大開普渡的時間還沒有到,所以向上玄關的傳承,非常嚴格,千佛萬聖,都不敢輕易傳授。但是這麼尊貴的回天祕寶,是要救渡天下有緣眾生,離苦得樂的慈航寶筏,所以只要有緣人,不是為非作歹的人,都是上天救渡的對象。今時因緣時機已經成熟,般若般若正法大普天下,只要身家清白,品行端正,要得聞大道,垂手可得,希望大家把握機會,好好學修講辦,才能功愿成就,了愿還鄉。 向上一竅千聖不傳超苦海 西來祖意演妙談玄賴慈航 會場佈置  .
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